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所以，毓夙想了想，还是放弃了把树种在终南山上的想法。这座山，此时等于已经没有神明庇护了，就算此时迁来这么多修道者，过不了多久，一百年或者两百年，这里终究还是要败落的。毓夙顶多就是分神看一眼，使这地方不至于被别的势力杀灭根苗，却没法越俎代庖，连他家的兴旺发达也一并扛下来了，而姚少司毕竟不是他们主祭的神仙，更不能管了。

也因此姚少司有些发愁，让他眼瞅着自己的徒子徒孙们渐渐风流云散，这也挺难受的。毓夙同情地看了他一眼，把他介绍给终南山的那位长老，随即就告辞了。

其实，姚少司完全可以另辟蹊径，让徒子徒孙们改出世为入世，然后供奉财神。世人所谓人为财死，为了财，死都不怕了，去拜个神仙又算什么？与其让凡人们去拜根本八竿子打不着的关公，姚少司才是正宗的财神座下大弟子嘛。

只不过，毓夙是不会提醒他的。点醒了姚少司，毓夙又要从哪里给赵朗找齐滋补他神魂的好东西呢？没错，毓夙已经想到了，凡人的香火，也是能润养神魂的呀！

所谓鬼仙，就是人死了之后，灵魂修炼成仙的，他们就算有恰当的法门，但就像修道者必须吸收灵气才能修炼，鬼仙也总得有什么必要的东西给他们修，才能修得成就吧？

那东西就是香火了。或者说得更明确一点，香火一则是制那些社火祭香的时候，材料里头本身含着有仙灵之气，再加上一些特殊的辅料，烧化之后，就转化成了魂魄能吸收的阴性的灵气；二则就是烧香祭拜之人的诚心，对其祭拜的神仙来说，就是信仰之力。

信仰之力有好处，自然也有不好的地方。不过，毓夙觉着，随着时代的发展，凡人肯定只有越来越拜金，很难发展到哪一天，人人都视金钱如粪土。而人越是有钱有势，就会越怕失去手上已有的东西，就算他们不信财神，也会秉承着宁可信其有不可信其无的心态去拜。

完全不必担心某天财神也会没了香火，所以何妨利用一下呢？毓夙自终南山离开，就飞快地跑回了自家在杭州的道场，对看守道场的黄桥小仙说了要增设财神的神龛的事。

此时朱元璋已经在应天府登基，按照毓夙之前的规划，他们现在应该悄悄地前往北方发展了，趁着朱棣还没去北京，先在北京站一片地盘再说，所以杭州的道场之中有些忙乱。

而黄桥小仙一听毓夙这说法，顿时就愣了，抬起头，瞪着眼问毓夙：“陛下是想要和赵真人合籍？不然怎么能……怎么能代赵真人设神龛呢？”

黄桥小仙虽然不是很明确地知道毓夙和赵朗之间的恩怨，不过他跟着毓夙这么多年，他又那么八卦，内幕消息总也知道个一二三。他早就知道，毓夙和赵朗虽然是道侣，但毓夙对赵朗颇有怨念。此时毓夙却要替赵朗设神龛，收香火，黄桥小仙就觉得受不了了。

被下属这么一问，毓夙也尴尬起来。所谓合籍，就像是后世两口子结婚之后，把户口迁到同一个户口本上一样，从此就是真正的一家人了，此后再买房买车，存款神马的，都属于婚后财产，就算再离婚，也是要平分的。之前毓夙和赵朗只是挂名的道侣，自然没有合籍。

然而此时双修都修过了，赵朗的魂魄也进到了毓夙的本体里头了，合籍不合籍，还很重要吗？早就不是挂名的了。毓夙就有点忌讳会不会背上借着赵朗的名头，贪了属于赵朗的那份香火的黑锅，别的，他早就不在乎了。里子都没了，还计较面子，不是活受罪吗？

毓夙只对黄桥小仙摆了摆手说：“是呀……你还想问什么？不就是合籍吗？大惊小怪。你快点把事情办妥了吧……说起来，赵朗之前在人间界，可没多少人拜他吧？”

黄桥小仙还在震惊之中，过了一会儿才点了点头说：“这倒是……凡人们多拜土地，或者拜关公……好笑那关公其实是镇门的，什么时候又成了财神……”

毓夙又挥了挥手说：“你又啰嗦！还不快去办你的事！我这里还有急事，不能久留。”

黄桥小仙连忙跑下去了，毓夙才叹了口气。设好赵朗的神龛之后，他就不准备留在这里了。被神农知道了这件事，神农必定能猜得出来，是他把赵朗又救了回来，还忙活着准备把赵朗弄活过来，神农还不知要有多生气呢。自然，那棵树也不能留下来了，毓夙还得带走。

好在，香火只要有神念寄托其中，就自然能顺着那一丝神念被收过来，就算毓夙带走了那棵树，也并不妨碍赵朗得到香火。只是但愿神农不会狠到跑去把毓夙留下来接收香火的神念挨个掐断，不然……毓夙愁眉苦脸地又叹了口气，不然他就只能更加得罪神农。

至于要跑到哪里避难，躲开神农，毓夙也已经想好去处了。之前神农不是谋划着，让毓夙把自己的神念留在了一方新世界之中吗？那里自成一界，完全是新的一方天地，此时就算尚未开天辟地，里面应该也很有一番气象吧。

特别是，那里只能接受毓夙一个人，神农是进不去的，那就更好了。毓夙想到这里，这才终于有点轻松的表情。随即又觉得，此番神农想必会气个半死。他也是自作自受了。